寻访洪武遗迹

煩不鳥

明朝的开国功臣，被朱元璋诛杀了许多。最后能够正常死亡的只有两人，一个是徐达、另一个是李文忠。
徐达与李文忠都是战功赫赫的将领，两人率军攻克大都，灭了元朝。并一路追逐深入蒙古草原，追得元顺帝无路可逃。

既然这两人是正常死亡，那么，他俩在南京就应该存有陵墓。
查看地图，得知两人的陵墓在太平门外紫金山下的板仓村。于是，骑上我的小毛驴，一路追寻而至。
远远看见一座高大的石碑，其高度堪比洪武孝陵的神武圣德碑，可见朱元璋对徐达还是比较宠爱的。



神道入口处不见望柱，两侧摆放着文臣、武将、石马、石羊，可是望柱何在？这让我感到困惑不解。



文臣、武将，历经六百余年，依然挺立在这儿，他们表情谦和，略有哀念之意。




沿着神道，来到了徐达的陵前。徐达啊、徐达，一位驱逐了鞑靼的民族英雄。
站立在这儿，不知何故，心中有些悲凉。荒凉破败的坟冢，野草漫漫，人迹罕至。

历史上，有那么多值得我们祭拜的英雄，可我们却没有一处让英雄灵魂安息的地方。
日本有靖国神社、台湾有忠烈祠，而我们有什么呢？我们只有篡改史籍的官方文献，被政治流氓歪曲的历史。

文天祥、于谦、方孝儒、顾炎武、林觉民。。。
这些惊天地、泣鬼神的英雄们，淡出了人们的视野。六四之后，中国再无以天下兴亡为己任的豪情，这是我们的悲哀。



碑文由朱元璋亲自书写，朱元璋文化不高，字写的也不咋样。碑身在文革中被损毁，字迹残缺。
这个碑文值得一提的是，它是带有标点符号的。在古代碑文中，这是唯一带有标点符号的一块。
古文没有标点，老朱文化低，无法断句，于是标注符号。工匠不敢擅改，于是将标点一并刻入。

碑文摘录：
朕惟帝王之有天下，必有名世之臣秉忠贞。
参军国事徐达，以智勇之姿，负柱石之任。
朕实资尔智略，寄尔心腹，以统百万之师。攻无不克，战无不胜。

迨朕正位大宝，论功行赏，是用爵尔上公，赐以重禄，仍总戎于朔方，纤尘不掠。
信乎，为我朝之元勋也。方期天赐遐龄，以享非常之报。孰知将星一殒，而尔躬逝矣。慨念今昔，朕岂能忘？
虽然死生人道之常，今尔功在宗社，名垂竹帛，光照前人，赏延后世，可以无憾矣。追封之典，可不举乎？



神道上的石马，在马的胸前挂有一个水壶。走到马的背面，有一牵马的侍卫脑袋被砸坏。哎，那个年代。
如果有一天，这个流氓政权垮台了，其他的罪名暂且不论，破坏文物罪是绝对成立的，全国各地，物证举不胜数。




走出徐达陵园，一路向北，大约千米之外，就是李文忠的陵园。



此地在前几年，与洪武孝陵一同被选入世界文化遗产，因此被修缮一新。



李文忠是朱元璋的外甥，也是洪武初年的主要军事将领之一。
元朝至正年间，与徐达、常遇春率军克大都，收太原，逐鞑靼北遁千里，河山光复。

李文忠虽官至王侯，但陵园的规模与洪武孝陵相距甚远。
并且，奇怪的是，碑身不是按惯例面南而立，而是立于陵园北处，面东背西。



可喜的是，在这儿见到了脑袋尚存的牵马侍卫，表情严肃，栩栩如生。



文臣手持朝牌肃立，明代的官服是模仿唐代的样式，因此宽袍大袖，头戴官帽。武将怒目，杀气腾腾。




陵园的规格比徐达墓要高些，在神道中段建有享堂，如今建筑无存，但遗迹仍在。




陵园内的望柱，这是华表的前身，前来祭拜的官员在此下马，以示尊敬。



陵园内有一块残破的石碑，立于崇祯十五年。每见崇祯两字，心里总有些感慨。
崇祯十七年，明亡。崇祯非亡国之君，却是亡国之运。先有万历造孽，后有崇祯遭殃。

李文忠的儿子李景隆，志大才疏。靖难之役领军六十万，一路被燕王杀的大败。
燕王率军攻至南京城外，建文帝令李景隆守卫金川门。李景隆见大势已去，开门迎降。

建文帝仓皇出逃，燕王继大位，改元永历，迁都北京。
至此，以北京为政治中心，以苏杭为经济中心的格局，就此形成。



倘若李景隆文韬武略，克北平擒燕王，中国的历史就要被彻底改写了。只是，历史无法假设，也无法重来。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-12-5 01:25 编辑 ]

玲珑心

先顶贴，再看故事！
文臣、武将、石马、石羊，很有意思！

祝福的歌

历史上，有那么多值得我们祭拜的英雄，可我们却没有一处让英雄灵魂安息的地方。
日本有靖国神社、台湾有忠烈祠，而我们有什么呢？我们只有篡改史籍的官方文献，被政治流氓歪曲的历史。

文天祥、于谦、方孝儒、顾炎武、林觉民。。。
这些惊天地、泣鬼神的英雄们，淡出了人们的视野。六四之后，中国再无以天下兴亡为己任的豪情，这是我们的悲哀。
...

这些人在当时代表汉族利益，他们反抗的人也都成了中华民族的一部分。抬高他们的历史地位让国内少数民族情以何堪？

中国不需要靖国神社，（忠烈祠也只是国共之争后的政治产物）中国也能成为大国，靠的是包容力和，宽容心，这比韩日的狭义民族主意高贵得多。
至于国共的抗日的纪念设施全国各地都有，你想去找的话，很容易看到。。。

咱们从未失去豪情，但中国的国情比世界上任何国家都要复杂百倍，一场豪情之后给中国带来的也需是一场灾难。。。

照片很精彩，乱说两句错了勿怪啊。

煩不鳥

TO：玲珑心
南京这儿有许多明初存留的历史遗迹，散落在城市周边。
自从《明朝的那些事儿》一书风靡后，常有朋友询问明初京城的格局、王府的位置。
用了近一年的时间，寻访了这些遗迹，拍摄了许多照片，以后会逐步汇集在这个帖子中。
谢谢欣赏。

TO：祝福的歌
有感于今日国内风气之颓废，忍不住多说了几句。

煩不鳥

石马脖子下的水壶特写，当时没看明白是个什么物件，经过仔细观察，基本可以确定是水壶。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-25 18:46 编辑 ]

煩不鳥

明代的石碑材料，均采自汤山的皇家采石场。石匠们先是把山的一面凿成平面，再从另一面切割开凿，形成碑材。




去年夏天，探访了这个地方，当年开凿的痕迹仍在。两山之间被整齐的切割，形成一线天。

煩不鳥

年初，陪同友人游览了洪武孝陵，一路为其讲解，顺便自己也再作一次实地考察。
东郊紫金山麓，春意未启，远处可见孝陵宝顶。向前不远处，便是朱元璋陵园的神道。

煩不鳥

洪武孝陵入口处的望柱。孝陵的形制、格局，为明清两代帝王尊崇。明十三陵、清东陵、清西陵，皆仿孝陵形制而建。



神道两旁肃立着大臣石雕。孝陵的神道与众不同，不是直道，而是分为两段。
由于神道所经之处是东吴孙权的陵寝，因此在修建陵园时，绕道而建，避开了孙权陵寝。



武将手持铁锤，而不是执剑而立，不知其中寓意何在。文臣眼观下方，不得平视，这是朝廷的规矩。




神道中有一文臣，面似西域人士。明初，在驱逐鞑靼的同时，也留用了大量的色目人（穆斯林）。

煩不鳥

越过神道，即为享殿。原建筑毁于咸丰年间洪杨之乱，只留下当年的一些建筑痕迹。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-25 23:14 编辑 ]

煩不鳥

陵园的布局是按照皇宫的格局营建的，在享殿之后，有一大殿，类似太和殿，为其生前处理政务之地。






[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-25 18:42 编辑 ]

煩不鳥

大殿之后，便是宫阙，类似皇城内城。宫阙顶部建筑毁于太平天国反革命暴乱，只存砖石墙壁。
近年，此地成功申报世界文化遗产，官府出资重修顶部建筑。依古制，红墙黄瓦，横楣绘以纹饰。



宫阙的后面即是宝顶（坟冢），四周筑有高墙。不知何时，墙砖被缺德之人揭去一层。




入宫阙拾阶而上，见宝顶入口出刻有《此山明太祖之墓》，估计这是辛亥革命之后刻于此处。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-25 19:02 编辑 ]

煩不鳥

宝顶四周以石条筑之，并且留有渗水之孔，当年的工匠真是聪明绝顶，佩服。



宝顶的建筑上，修饰大量雕刻，非常漂亮。因年代久远，有些地方已经开始风化，有待保护。



陵园内有大量石雕，排水设施齐备，排水口皆以龙头装饰。或许这就是自来水龙头最原始的物件吧。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-27 09:48 编辑 ]

煩不鳥

现在的南京，悄悄兴起复古运动。
八月初，应一位电台朋友之邀，在聚宝门古城堡参加了一次汉服活动。

许多身着汉服的年轻人，在成人之日，按传统仪式，叩谢父母养育之恩。
参加这次活动，让我深受感动。在江湖上飘荡多年，纯真之情似乎已经成昔日童话。
可是，在这儿，我见到了纯真的人们，他们致力于恢复传统美德，致力于恢复人心的清澈。



身着汉服的女子，幽静、清雅，传统的美不再只限于日韩，国人也正在努力恢复被破坏的传统。



站在城楼之上，眺望这座城市。近处古堡幽静，远处高楼林立。
这个城市拥有深厚的文化沉淀，任何一处不起眼的地方，或许都蕴涵着往昔的典故。



闲暇之时，常常外出探访散落各处的洪武遗迹。
当年，在南京建有大量的王府，但在近年的城市改造中，被一一拆除，甚为可惜。

自从《明朝的那些事儿》风靡以来，落户在各地的同学们都要我拍些洪武年间的遗迹。
这事儿，是我乐意的。所有明代的遗迹几乎都拍到了，只剩下一些明代开国功臣的陵园尚未前往流窜。

中国两京，南京、北京。这样的城市，没有数百年的历史沉淀，是无法形成的。
既然如此，我们何苦非得把所有的城市都建设的与深圳一样？那样做有何意义。
为我们的后代留下一点历史的沉淀吧，发展的前提是继承，没有继承，何来发展？



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-26 11:59 编辑 ]

煩不鳥

这个石雕刻有龙纹，应该是一个皇家大型石碑顶部构件，竟然被用作修建栏杆，简直是胡闹。



咸丰年间，因洪杨之乱，皇家陵寝遭到大规模破坏。精美的石雕散落各处，近年又被逐步收集。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-26 14:27 编辑 ]

煩不鳥

孝陵四方城内的大明孝陵神功圣德碑，这是国内最大的一块石碑。因其巨大无比，无法拍摄全貌。
碑文记述了朱元璋的一生，由燕王朱棣执笔。朱棣登基后，于永乐元年纂修实録，编类宝训，以纪成烈。



碑文开篇：仰惟皇考，备大圣之德，当亨嘉之运，受上天之成命，正中夏文明之统，开子孙万亿世隆平之基。
说实在的，开篇的这一句说得还是符合历史事实的。正中夏文明之统，是大明的历史功绩，也是朱元璋的主要功绩。



                                                                                                   明太祖北伐檄文

                                                                               《明太祖实录》卷入21  《鸿遒录》五《北伐中原》

        自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
        及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。
        当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。
        方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
        予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
        如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。

[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-28 23:26 编辑 ]

自虐在江户川边

这地儿还真自己去过，听的最多的就是路过的导游拿朱元璋和老毛子做比较

煩不鳥

原帖由 自虐在江户川边 于 2011-9-26 02:57 发表
这地儿还真自己去过，听的最多的就是路过的导游拿朱元璋和老毛子做比较

啊哦，可惜那时不认识你，不然要请你喝一杯的。
朱元璋做事确实够狠，他的原则是：要么不做，要么做绝。这一点与老毛子还是蛮相像的。

[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-26 13:45 编辑 ]

煩不鳥

朱元璋的画像有各种版本，收藏于北京故宫博物院的一幅，天廷饱满，屁股方圆。



但是在南京，却保留了朱元璋原始面貌的画像，民国初年，孙中山祭奠孝陵时，悬挂于正堂。

煩不鳥

这是清末时期的孝陵图片，可见破败之甚。儿时来此游玩时，所见景象与照片几无差异。



太祖遗像，悬挂于正堂。野史载：当年画师绘出此图，朱元璋阅览之后火冒三丈，立斩。
后来的宫廷画师学聪明了，将老朱画得貌似帅哥，老朱大喜。于是，官方与民间便留下两个不同版本。
北京故宫收藏的那幅画像，整个就是帅哥一位。南京民间流传的洪武画像，整个就是一个凤阳小瘪三。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-9-26 14:00 编辑 ]

煩不鳥

北京皇城是以南京宫阙为蓝本建造的，而南京宫阙则是模仿凤阳宫殿建造的。
老朱初定天下时，渴望衣锦还乡。于是在起兵之地老家凤阳营建都城，历时八年而终。
谋臣刘基进言，此地在版图之内区区一县而已，非帝王之都。加之淮水泛滥，粮草不济，逐弃。

凤阳改名中都，以此为蓝本，营建南京宫阙。明代，三个都城共存一朝。
首都北京、留都南京、中都凤阳。皇帝居北京，南京保留建制，设六部。
凡皇族带罪者，皆送至凤阳看押。燕王朱棣登基后，将建文帝的几个儿子在此地关押数十年。

明末，张献忠克凤阳时，这里仍旧关押着皇族百余人。为断大明王气，张献忠焚毁中都，尽戮朱室后裔。
南京的明代故宫，不论在格局、结构，都与凤阳中都一样。尤其南京午门遗址，几乎就是凤阳中都的盗版。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2011-10-5 11:32 编辑 ]