诗词漫谈

khonsou

宋的言论开放，啥话随便说。朱熹也就是搞点拍马屁的东西混饭吃而已～～～
王安石搞的过分，但下台也快。南北宋，商业都是不错的。

理学之发扬光大是在明，经济上严重倒退也是在明。（税收竟然还用实物！全国一直没有建立起有效的货币供应。。。）
明末纯属咎由自取。这边杀熊廷弼，那边用洪承畴。对比之下，兴亡一目了然。

清基本无创新，承明制而已～～～
改良是限制了宦官干政，加强了皇子的教育。改恶是加强了言论控制。

中国近代的千年大顶，拐点恐怕在明，而不再清。

煩不鳥

在这个帖子里，感受到FB人才济济，与你们交流彼此的见解，是一件快乐的事。

寒风瑟瑟，冬雪随之，梅花飘香的季节临近，似水流年。颇欣赏宋代词人朱淑贞的那一名句：宁可枝头抱香死。不随落叶舞西风。

岁月一如既往，亘古不变地碾转。不知始于何时，有了面对岁月的惶惑，甚至有些惧怕回顾岁月的轨迹。
曾经以为有挥洒不尽的青春，常常在思索中不断地追问，却不知，世间有些事是不能说破的。历史也是一样，言传不尽，意会即可。

[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2009-6-10 23:47 编辑 ]

冷奴

原帖由 煩不鳥 于 2008-12-16 15:02 发表
人们常常谈论陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，却忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。
陶渊明与世隔绝，清高冷寂。貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀。

饮酒·其五

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 ...

对于陶渊明的真正情怀，我想现在的人都无法考证了。很多人对他的揣测都是基于他的作品，然后他的作品是否能被完全解读呢，我的结论是，绝对不可能。因为当作品成为作品的那一刻，就已经成为一个独立的个体，且不论每个人读解的角度不同，就算陶渊明自己在不同的时间不同的心境下看自己的作品也会有不同的感受，毕竟人是在不断的变化着的。
然而对于独立的作品而言，所有的意义都会在解读的同时幻化成为每个人头脑中的某些带有激起强烈的主观色彩的意象。正所谓相由心生，所以，面对任何一个文艺作品，大家都只能根据自己的生活背景，经历，遭遇，思想层次和文化积淀等广义意识形态来作参照，解读的时候已经很难真正看到原作者当时的心情了，而能真正看到的是自己的内心。
比如这首诗，我看到的是陶渊明对于田园生活的一种无限赞美，至于其他的人生悲凉等意象，只不过是将当下生活和过往生活作的一个比较而已，更是表达了自己对当下生活的一种享受。而并不觉得是作者由当下生活而衍生出来的某种与自己意愿相违背的味道来。
作为中国的文人，一般内心都有一个矛盾的精神世界，他们奉行的是一种：“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想理念，所以，在他们的很多作品里难免会有一些思想上的冲突。也许这是中国文人永远无法摆脱的情结吧。

khonsou

1 作者就是作品他妈~
一方面，作者对作品，有天然的解释权。
另一方面，十几年后，他妈也管不了他~~~

2 解读就是一面镜子
一本周易，仁者见仁，智者见智。书并无不同，人不一样而已~~~（王国维所谓以我观物，照抄而已。）
解读，必然是作者和读者的混合物。出来的东西，可能是作者的，或者，说不定就是你的~~~

诗词如此，照片如此，历史也如此。
所以说，一切古代史，都是当代史。

原帖由 冷奴 于 2008-12-16 15:22 发表

对于陶渊明的真正情怀，我想现在的人都无法考证了。很多人对他的揣测都是基于他的作品，然后他的作品是否能被完全解读呢，我的结论是，绝对不可能。因为当作品成为作品的那一刻，就已经成为一个独立的个体，且不论 ...

[ 本帖最后由 khonsou 于 2008-12-16 19:22 编辑 ]

煩不鳥

TO：冷奴

曾经在江西九江巧遇陶渊明后人，已经是大字不识一个的普通农民，但提及先人陶渊明，仍然流露出喜悦与自豪。
陶渊明的避世思想，害人不浅，同时，也为那些麻木不仁的国人，逃避责任的文人，提供了理论依据。

以前，读俄罗斯作家作品时，我很佩服这些作家在极权统治的恐怖年代里，大义凛然地承受苦难，承担良知，维护尊严。这些为良知和尊严而殉道的俄罗斯作家，没有学会俯首贴耳，卑躬屈膝，摇尾乞怜，阿谀奉承。更不会明哲保身，或是助纣为虐。

相比之下，中国文人是缺乏独立人格的，他们必须依附权势，必须为权势著书立说，才有存活之道。所有的运动中得以幸存的中国作家全都背过脸去，没有留下哪怕任何一点可信的文字记录。

偶尔出了几个具有独立思考能力的，则以避世来凸显自我的独立人格，这样的人，在我们的民族文化中，竟然被奉为圣贤，可鄙、可悲、可恶。

中国文人太聪明，他们对社会表示沉默和回避，对历史失去记忆，对罪恶很少忏悔。
因为深悟明哲保身、唯利是图的古训，个个都是识时务者为俊杰的典范。

[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2008-12-16 19:28 编辑 ]

冷奴

原帖由 煩不鳥 于 2008-12-16 19:26 发表
TO：冷奴

曾经在江西九江巧遇陶渊明后人，已经是大字不识一个的普通农民，但提及先人陶渊明，仍然流露出喜悦与自豪。
陶渊明的避世思想，害人不浅，同时，也为那些麻木不仁的国人，逃避责任的文人，提供了理论依 ...

首先这里面有一个标准的问题。每个人都一个自己的标准，所以，没有对错之分。
一个有韧性的文化才是一个可以传之久远的文化。历史上许多看起来很有气节的文化，都是因为他们的宁折不屈而导致了这样一种文化的消亡。
不同的地域的生活环境气候环境都造就了这一个地区的民族的人格，所以，怎么样去生存用什么样的方式去生存，并不是一个人可以独立决定的。所以，在我看来，这个问题没有一个绝对的标准，我们也没有权利也没有能力去指责我们的文化所造成的一些问题。而唯一能做的就是让自己做一个自己，做一个自己想做的人，做一个不被自己看不起的人，因为，我们能控制的只有自己。至于其他，我们真得很无力。因为有的时候我觉得连我自己都控制不住自己，那有什么资格去指责别人呢。说句大实话，如果遇上一个动荡的年代，我都不知道自己会是一个什么样的人。
至于说到俄罗斯，我想在斯大林时期，他们的大清洗时期，他们的民族里也一样出了很多很多的卑劣的人包括文人。所以，实在没有办法能证明什么。
个人意见，仅供参考。

[ 本帖最后由 冷奴 于 2008-12-16 20:03 编辑 ]

冷奴

原帖由 khonsou 于 2008-12-16 19:16 发表
1 作者就是作品他妈~
一方面，作者对作品，有天然的解释权。
另一方面，十几年后，他妈也管不了他~~~

2 解读就是一面镜子
一本周易，仁者见仁，智者见智。书并无不同，人不一样而已~~~（王国维所谓以 ...

煩不鳥

雨过天晴小船边，鱼在一边，酒在一边。
日上三杆我独眠，谁是神仙，我是神仙。

其实最后想阐述的道理都是一样的，殊途同归，不说了。吃鱼，喝酒。

[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2008-12-16 20:51 编辑 ]

冷奴

原帖由 煩不鳥 于 2008-12-16 20:33 发表
雨过天晴小船边，鱼在一边，酒在一边。
日上三杆我独眠，谁是神仙，我是神仙。

其实最后想阐述的道理都是一样的，殊途同归，不说了。吃鱼，喝酒。

一起逍遥

938fg8

照片配好诗，感觉不错。

前世是猫

帝王诗词不是很了解、向LZ学习了。
个人比较喜欢李煜的这句：
"剪不断、理还乱、是离愁、别是一般滋味在心头。"
太别是"剪不断、理还乱"、特别有味道。

柠檬香

原帖由 煩不鳥 于 2008-12-17 14:13 发表
空谷幽兰，悦人无数，多少文人墨客为之倾心，明末董其昌既是大书法家，也是诗人。
董其昌，明万历十六年进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多。
其南北宗的画论 ...

这花是你种的么？

柠檬香

原帖由 煩不鳥 于 2008-12-17 18:21 发表
TO：938
谢谢鼓励。

TO：猫猫
李煜的诗词大家都喜欢的，正打算做一个李煜的专辑。

TO：柠檬香
这花不是自己种的，自家有一盆君子兰，每年五月开花，很漂亮的，明年拍自家的兰花。

waiting ur 兰。

938fg8

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

梦里不知身是客，一晌贪欢。
------ 有时候会联想到自己现在的状态

938fg8

进来听讲。

紫晶蓝

一位政客，一位地质学家和一位诗人在沙漠中迷了路。政客说，如果现在有人送上一壶水，我保证他升官发财。地质学家则说，现实一点，找水源吧。于是他凭借经验，找到一块潮湿的地方挖下去，但直到日落西山，仍没发现水源。第二天清晨，诗人面对广博的沙漠，也无计可施，于是想象自己置身于一片森林，树叶上果然残留着露珠！于是三人就靠咀饮这些露珠，走出了沙漠。
    诗人创造了奇迹。呵呵！

938fg8

原帖由 煩不鳥 于 2008-12-28 16:33 发表
隋炀帝杨广，年少时灭陈朝，声名籍盛，冠于诸王。后弑父杀兄登上皇位。在位期间荒淫残暴，民不堪命。
大业十二年，各地义军逐渐汇合，义军破洛阳，开仓赈济饥民，并发布檄文，声讨隋炀帝的十大罪状。
文曰：罄南山 ...

又了解到一些以前不知道的诗句。
谢谢烦不鸟

煩不鳥

遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

早年买过一本宋词鉴赏，首页就是岳飞手书的《遥望中原》，苍劲的笔锋，给人以震撼。然而英雄未得善终，关于秦桧陷害岳飞的历史话题，被延续了千年。曾经读过清人关于这一段历史的另一解释：岳飞若是真的打败女真，攻入黄龙府，奉迎徽钦二帝归政，那高宗赵构该如何应对？可怜岳飞不知政治的险恶，为自己惹来杀身之祸。

另一历史解释，来自海外学者黄仁宇。他认为岳飞是一军阀，飞扬跋扈，而导致高宗痛下杀机。然而，按中国传统价值观念，岳飞被奉为英雄，并且一直被歌颂。近来，有学者提出，当初的女真金人，现在已经成为中华民族的一员，如果再将岳飞奉为民族英雄，有失妥当。这一口水仗打了数年，最终了无声息。

岳飞的书法苍劲有力，颇得文人书风底蕴， 意韵相融。



秦桧的书法，用笔率意自然，结构顺势而就，不滞不板。把宋体字写到登峰造极的地步。



赵构和他爹爹一样，政治上昏庸无能，然精于书法。笔法洒脱婉丽，颇得晋人神韵，天纵其能，无不造妙。



[ 本帖最后由 煩不鳥 于 2009-1-9 18:54 编辑 ]

冷奴

原帖由 煩不鳥 于 2009-1-9 17:21 发表
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一 ...

很多时候不能不感慨，人的艺术成就和人的人品是不能成正比的。这也是一个无奈。但是，我相信一个没有好的品格的人，是达不到最高境界的。

冷奴

原帖由 紫晶蓝 于 2009-1-4 23:59 发表
一位政客，一位地质学家和一位诗人在沙漠中迷了路。政客说，如果现在有人送上一壶水，我保证他升官发财。地质学家则说，现实一点，找水源吧。于是他凭借经验，找到一块潮湿的地方挖下去，但直到日落西山，仍没发现水 ...

嗬嗬，意味深长哪。想起了望梅止渴。